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    乾州古城地处苗族文化与汉族文化交融前沿,因为战火纷飞、商品流通、外地人徙入等诸多原因而成为南方文化的“炼丹炉”。位居边地使其文化多元,多元的文化具象凝固在建筑中。现代文明也无法遮掩住它内在的神韵。 乾州文庙为省级文物?;さノ?,始建于清雍正十一年(1733年),嘉庆元年和道光二十六年两次重修,总占地面积5300多平方米,雕梁画栋,斗拱飞檐,精湛华美,器宇轩昂。2006年修缮时,人们在斑驳的石灰下面竟发现了一批精致的古雕木板:五龙朝圣、双凤朝阳、狮子夺宝……隔河相望的是始建于清嘉庆二年(1797年)的观音阁,叠楼四簇,吻兽飞角,夕阳下流金溢彩,晚风中古韵悠然。 沿青石板小巷漫行,古老的石板路上,数百年来过客的足?;骨逦杉?;临街的老式柜台,徘徊着昔日商贾辐辏的景象;河畔的老码头,残留着舟楫络绎不绝的兴旺。弯绕曲折的小巷,却又都可通向一个豁然开朗之处:胡家塘。省建筑规划专家称乾州“现状保存较完整的以居住为主的传统街区主要分布在胡家塘地段”,“这些民居基本体现了从明到清及民国时期的建筑风貌特点”。 古城特有的精神土壤,在血与火、书与剑、义与情的交织碰撞中,将桀骜与温顺、奇崛与缠绵、朴实与浪漫、金戈铁马与杏花春雨交融粘合,塑造出古城的群英浮雕图。 在远隔千山万水的天津大沽炮台上,至今还巍然屹立着一个乾州人:罗荣光。光绪二年(1876年),他任大沽协副将,后升任天津镇总兵。光绪二十六年(1900年)农历五月,八国联军妄图占领天津,进逼北京。罗荣光慷慨陈词“人在大沽在,地失血祭天!”六月十六日夜,罗荣光在主炮台上指挥清军奋勇还击,壮烈牺牲,遗体运归故乡安葬。 抗法收台的杨岳斌,乾州人,官至陕甘总督、太子少保。光绪十一年(1885年),在乾州等地招募“三棚”兵勇相随,经江西入闽,率水师跨海出击,打败了拿破仑的后代,一举收复台湾宝岛。百战余生归故里,在东门小巷建起一座抬梁穿斗马头墙式三进四院大宅,留下“今日归来何所有,半船明月半帆风”的诗句,还有至今保存完整的杨家祠堂。 苗语称“吾瓦勇”的万溶江穿城而过,清波粼粼,筒车咿呀,一首歌如轻纱般在碧绿的水面上飘荡:“万溶江,愁波荡漾,四围山色,绿杨芳草……”这首《万溶江之歌》,系抗战时迁至湘西的国立八中和省十三中教师所作。当时,朱镕基和劳安也夹裹在万名逃难人群中,流陟辗转来到国立八中就学并相识,而劳安就学之处即是现存的文庙。2001年3月,朱镕基偕夫人故地重游,患难时的客居之地仍魂牵梦绕,他挥笔写下“湘西一梦六十年,故地依稀别有天”的诗句。



案例信息

乾州古城

当前状态:正式运营中

开发时间:2016-02-03

网站地址:http://www.china-qzgc.com/

描述信息:乾州古城地处苗族文化与汉族文化交融前沿,因为战火纷飞、商品流通、外地人徙入等诸多原因而成为南方文化的炼丹炉。位居边地使其文化多元,多元的文化具象凝固在建筑中。现代...

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